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敬请随喜参与色达喇荣五明佛学院广大放生事业  

2010-07-14 19:21:35|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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转帖        过去数年中,全国各地的道友们在法王如意宝倡导下,救护过数十亿的生命。这些无比的善德,都会成熟在我们每一个参与放生的道友们身上,为道友们的今生后世定会带来无边的利益
  作为大乘弟子,让我们......以最大的努力去举行放生善行,以此功德祈求此世纪中,所有的众生和平共处,恒享太平安乐!   
共同放生的利益:
每于个人力所不及而又殊胜之善业,若数人共修,各个所得果报与个人单独造此善业无别。如经中所说,数人共杀一生命,各个罪业与个人单独杀此众生无别。造罪如此,造善亦然。今此放生一千亿功德,若一人单独来做,纵使贵为总统、富甲天下也很难不间断地及时救度世界各地面临极大惨痛苦难的生命。若百万佛子引导亲友共同放生,则在今生圆满此功德是轻而易举之事;而其功德则与自己单独承担无别。上天有好生之德,倘仅放一条生命,其功德尚唯佛能知,况放生一亿、千亿?
呜呼!时值末世,众生溺于极苦,其一日所造罪业之未来果报亦极可怕,何况日日造罪!月月造罪!年年造罪!一生造罪!又或虽欲入佛知见而不遇明师,虽欲生西成佛而烦恼难胜。如是众生,非我与诸佛无别,具无边方便善巧之人天大导师大宝_-法_-王_-如_-意_-宝_-仁_-波_-切_-谁能救拔?!_-法_-王_-每见末法众生根基下劣、罪业深重,非造极大善业则罪业难净;懈怠不已、勤苦难为,非简单易行之方便则难能为之。故多次开示此类简单易行之善巧方便,大悲救拔末世罪苦众生。包括普劝共同念诵普贤行愿、摄受自在祈祷文、极乐捷径、金刚萨埵心咒、放生一亿等等。
故于此之殊胜良缘,恳请欲除自一切苦者,欲除他一切苦者,欲生西方入于诸佛甚深境界者,欲即身成就、中阴解脱者,勿再懈怠,精进广行无畏布施,超度苦难众生早日往生极乐世界,引导自他来共入菩萨行。望诸佛子不但自己广行放生,并辗转相告,以佛法正知见引导全世界人类同胞,共同参与放生,停止杀生,在宝贵的生命中,修此不可思议功德  
参与喇荣五明佛学院共修放生活动两种方式
        1、响应学院的放生倡议,亲自放生然后把放生情况上报汇总;

         2、请学院放生会代放生,学院放生统计表上的惊人数字就是由世界各地的善心善款汇集而成的,每一位同心同德积极参与的同修都是那些数字的作者。
        如果参与放生会的事业,也可以救护到我们力所不及的诸多如母众生;牛羊放生等,不易亲力亲为,以此也可以圆成。亲自放生有其特殊的缘起力,以参与学院共修的发心去放生回向,然后把放生情况上报,学院方面会作统一回向的。建议大家最好两种方式都参加。

        此外,五明佛学院除了每年定期的“百日大放生”之外,还举行不定期的放生活动,所以随时都可以参与进来,并没有时间上的限制。                  
堪布放生回向信箱zhibeifw@yahoo.com.cn


,请大家把放生的具体情况(姓名,放生的种类,保守数量,重量,放生金额)发此,将统一回向。
放生专款帐号


开户行中国农业银行四川分行色达县城储蓄所

农行,慈诚罗珠:   
1、放耗牛款的卡号:9559984121466857414   
2、放其余众生的卡号:9559984121466832417   

农行,索朗达吉:(此为索达吉堪布身份证上的名字)   
卡号:9559984121466849619   

帐号信息来源:索达吉堪布网站 智悲佛网——护生乐园版块
http://www.zhibeifw.com/life.htm           邮政汇款地址
邮政编码:626600
地址:四川省甘孜州色达县喇荣五明佛学院
收款人:堪布 索达吉
附言一栏里注明资金用途:“放生专用款”、“供养僧众”、“供养贫困僧尼”、“请僧众超度某某”等,以便学院相应安排。
来 源:
http://www.zhihui.org/browse/gongdehai/zhanghao.htm

今生一起放生一千亿http://www.zhihui.org/browse/gongkaixin/1000yifangsheng.htm色达喇荣五明佛学院广大放生事业,敬请随喜参与http://hi.baidu.com/%C1%CB%C8%BB%CE%A2%D0%A6/blog/item/9a5d8101c4bd0dd6277fb51c.html       劝诫放生联名信  
   
劝诫放生   

某某惠鉴:   

  曾经在我等大恩上师如意宝晋美彭措的大悲心与大愿力的加持下,我们多年以来一直不遗余力地提倡戒杀放生、断荤食素这一广大善举,各方善男信女也大力支持并付诸实践,这一点使我们感到由衷的欣慰。   

  随着科技的突飞猛进,利欲熏心、贪得无厌似乎在现代人的身上体现得更为淋漓尽致,如今杀生的手段越来越令人惨不忍睹,杀生的数量越来越使人触目惊心。你想想,每一天死在屠刀下的众生有多少?恐怕难以计数吧。它们为什么遭到这样的残害,其实只不过是人们为了满足自己的口腹之欲、虚荣之心与求财之念罢了。我们不难看出,茶毒生灵的暴虐行为正在渐渐吞噬着人类原本应有的善良与慈悲。   

  作为人,谁都知道最为珍贵的莫过于自己的生命,实际上不单单是人,对于每一个有生命的众生来说,一切的一切中最为珍爱的均是自己的性命。不仅仅人们贪生怕死,动物也是一样,如果你能挽回它们的生命,那么对你的救命之恩,它们同样也会感激不尽的。正因为对所有生灵来说,生命都是位居第一,所以放生的功德也是首屈一指,如《大智度论》中说:“诸罪恶中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”   

  身为佛教徒,随行佛陀的大慈大悲,爱护众生、救护众生是我们义不容辞、责无旁贷的神圣使命。再者说,从无始以来流转轮回的过程中,每一个有情都当过我们的父母亲,他们这样无辜遭杀,我们于心何忍?换个角度,暂且不说以前的生生世世,就是今生今世我们每个人有意无意中杀害的生灵也不在少数,要想使这些杀业得以清净,放生也是最行之有效的方法。   

  几元钱对于一名普通人来说并不一定能派上什么用场,可是如果你能用来放生,最起码也可以救回几个众生的性命。当然,让所有屠场中的众生都免于一死,对谁来说都是无能为力的,但只要我们尽己所能,也就不失大乘行人的本色。   

  我们非常非常希望诸位信士在力所能及的情况下,尽心尽力地投入到放生这一利己利他的伟大善行中来。并且,提醒大家在放生活动中要以菩提心来摄持。   

  假设你由于本地的地理环境、气候条件等等有许多不便之处而无法实现放生的愿望,那么我们仍旧一如既往地代放牛羊鱼鸟等,放生结束时统一作回向我们保证始终如一地做到专款专用,而且收到汇款后立即回信。请你在汇款时一定要注明“放生专用款”。如果打在卡上,则无回信。   

  最后,祈愿天边无际的芸芸众生暂时摆脱命难、各得其乐,究竞同抵无生无死的大乐宝洲。   


慈诚罗珠 益西彭措 索达吉                    喇荣五明佛学院副院长
慈诚罗珠堪布开示有关共修放生的功德  关于放生事宜之开示
问题一:念诵放生仪轨时是否一定要使被放众生听到念佛声或诵咒声?是否应以能令它们听得清晰为原则?

答:我们念诵放生仪轨时,要从两个方面考虑。
一方面是,最好能使被放的众生听到念诵的音声。因为所念的佛号和心咒等,是诸佛语金刚之加持显现,一经众生耳根,就会为他们播下解脱的种子,不但如此,有些众生在听到此声音后,善根将很快成熟而获解脱。所以,我们在外面大型放生时,可以考虑使用喇叭等扩音设备。但同时也要考虑周围的环境,在不适宜的场所声音也不要过大。必要时还可以先找一个方便大声念诵的地方,给将要放的众生念放生仪轨加持,然后再将其放到安全的地方。
另一方面,无论被放者听到念诵声与否,我们如理回向,他门都会得到利益。

如理如法的放生,可具足三种殊胜、菩萨六度,并获得佛身语意三金刚的加持和迅速圆满二资粮的一切功德。
 
问题二:请上师开示放生时所用甘露丸的用法及注意事项。

答:如果找不到甘露丸,仅念放生仪轨也是可以的。甘露丸的用法很多,每次用一小粒即可。如可将甘露丸与水混合制成甘露水,让他们饮用;还可以将其与其他食物混合在一起,喂给被放众生食用。这些方法都很好,其目的是一样的,即使他们饮用到甘露水,从而使他们得到解脱。
但是,值得我们注意的是甘露丸的来源问题。
清净的甘露丸:意指此甘露丸是莲师等大成就者传下来的或此作原料如法制作的,且来源清净。首先,甘露丸要按密宗续部所讲如理如法制作。其次,来源清净是指已经做好的甘露丸无论转经多少人的手,但它没有被破密乘根本戒的人触摸过。
 
问题三:关于共修放生的数量和圆满功德方面的问题?
 
答:有的居士讲: 我今年参加了共修放生活动,年初我曾发愿放生100万,现在共修放生数量已超过5千万,我的愿望是否已经实现了?是否所有参加共修放生的人都具足放生5千万的功德?
 
是否圆满了放生100万的愿望,要看你当时的发心。如果你是发心和其他人共同放生100万,则此愿已经圆满。但若当时发愿是自己一人放生100万,那就没有圆满。但在所获功德方面,共修参加者每人都得到了放生5千万的功德,也会在共业成熟的果报上感果。但个人放5千万和共修放5千万在别业上还是有一定差别的。
有的居士讲:我只是给共修放生捐了款,本人并没有亲自参与放生活动,不知这样是否能获得共修放生的功德?还有,若共修一年放一万众生,那我在这一年中应捐多少钱?替别人参加共修放生,这如法么?
只捐款虽然可以获得同样的功德,但还是与自己亲自参加有一定的差别。如阿底峡尊者曾示现亲自动手做“察察”佛像,而且开示弟子身语意三门圆满之善业具极大利益。虽三门中依意业为主而区分善恶业,但对凡夫而言,通过身语善业的勤作,会对无常心、出离心、菩提心等意业,有增上熏习之利益,故不可轻易忽视。
一年放一万众生应捐多少钱,要因地因时而讲,放生的地点、时间不同,所需钱财也不一样。
替别人参加共修放生,当然是如法的。一切善法中有三种方式可使自己获得较大的利益:①自己亲自参加。②捐资,即用属于自己的财产,即使去世后,如用你的遗产做功德,你一样会获得利益。③有亲属关系的,代劳且回向。

问题四:与高僧大德们共修可否轻易获得证悟

答:与法王等高僧大德们共修可当下证悟、或几年后证悟,都是不一定的,还要看自己当前的修行状况。但可以肯定的是,与法王等高僧大德们共修,由于他们具有不共的殊胜发心,使你获得修持上殊胜的缘起加持,故具有极殊胜的意义。
平时我们应尽量跟随法王等高僧大德们共修,他们倡议放生,我们就尽量跟随参加;他们劝众共修念诵,我们也应尽量去念,随力所做一切都要以菩提心来摄持。

问题五:放生时念长寿佛心咒的意义是什么?

答:长寿佛咒在放生时一定要念,这十分重要。因为,此咒不仅可以延长众生的寿命,还有使其渐次获得二悉地的功德。

问题六:当人类和动物都需要帮助时,是否我们应该给予人类更多的关注?

答:不一定。放生仪轨:
加持咒


嗡桑巴Ra桑巴Ra,波玛纳萨Ra,玛哈臧巴 巴吽帕所哈。(三遍)
此咒摘于《噶当祖师问道语录》,为度母传与阿底峡尊者,其功德能使念诵增上一千万倍。

放生仪轨甘露妙药

索达吉堪布 著


顶礼根本上师足!
把所放之众生置于一处,大众一起诵念:
1.皈依、发心(三遍):

      诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。
      我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成!

2.发四无量心(一遍):

      愿诸众生永具安乐及安乐因,愿诸众生永离众苦及众苦因,
      愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦,愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。

3.供养偈(一遍),并观想将此众生供养于诸佛菩萨:

      诸佛菩萨垂念我,乃至究竟菩提果,
      此等众生作供养,祈以悲愍而纳受。

4.心经(一遍)
[  般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 ]


5.诵佛菩萨名号(各三或七遍):

      顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛
      顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来
      顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自在王如来
      顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来
      顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来
      顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来
      顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来
      顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来
      顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛
      顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝积佛
      顶礼、供养、皈依文殊菩萨
      顶礼、供养、皈依地藏王菩萨
      顶礼、供养、皈依弥勒菩萨
      顶礼、供养、皈依观音菩萨
      顶礼、供养、皈依除盖障菩萨
      顶礼、供养、皈依金刚手菩萨
      顶礼、供养、皈依普贤菩萨
      顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨

6.诵咒(各数十遍或一百零八遍):

      释迦牟尼佛心咒:嗡摩尼 摩尼玛哈 摩那耶 娑哈
      观世音菩萨心咒:嗡 嘛呢叭美吽啥
      弥陀心咒:嗡 阿弥德瓦 阿依斯得吽啥
      往生咒:南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃

7.回向文(一遍):

      此福已得一切智,摧伏一切过患敌,
      生老病死犹涌涛,愿度有海诸有情。

若时间充裕,能诵念下面两颂则最为殊胜。
8.《普贤行愿品》中偈颂部分:从 所有十方世界中 到 速往无量光佛刹。
9.《大圆满基道果无二之发愿文》


注意事项:
1.时间:放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜,尤其在神变月(藏历正月)的功德更大。但也可以不定期放生。
2.地点:宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。
3.类别:虫类、鱼类、飞禽、畜类等,所放众生之躯体越大,则所获之功德也越大。
4.方式:动作轻柔,若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中,在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。
5.发心:应发利益众生之清净心,一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

本来各种放生仪轨颇多,且各不相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经、往生文、传皈依、诵佛号、心咒、回向等;美国等西方放生时多数为皈依诵咒、回向等的简略仪轨;藏地有皈依后,在所放众生之顶上以酥油画月像,以供养诸佛菩萨,然后诵六度偈,以及长寿咒后回向。此仪轨为依高僧大德之窍诀而作,简单且又完整,适用于显宗密宗以及藏汉各族,且具无量加持也。以此善根,回向无边众生,并愿诸高僧大德长久住世,常转法-轮。

丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南方摩尼宝洲。
=================================================================
参考注音(藏音):
释迦牟尼佛心咒
嗡(ong)摩(me)尼(nai) 摩(me)尼(nai)玛(ma)哈(ha) 摩(me)那(na)耶(ye) 娑(suo)哈(ha)
      
观世音菩萨心咒

嗡(ong)嘛(ma)呢(ne)叭(ba)美(mei)吽(hong)啥(she)
      
阿弥陀佛心咒

嗡(ong) 阿(a)弥(me)德(dei)瓦(wa) 阿(a)依(ye)斯(si)得(de)吽(hong)啥(she)
=============================================================
智慧流星心咒

嗡嘉纳阿瓦洛格得,纳美萨曼达,萨帕Ra纳,瑞摩巴瓦,萨玛雅,玛哈玛呢,德热德热,舍达雅作拉纳吽。
(注音:得:dei     Ra:按拼音规则拼成即可,或者把“日阿”两字合读)

于江河、湖畔,右手掬一捧水,诵此智慧流星心咒七遍,加持七捧水而倒入江湖中,以佛眼观之,则所有现前之饿鬼众,皆获得具足如天人之饮食胜味,且各各饿鬼获足七摩揭陀斗之饮食。仅饮彼水,彼一切饿鬼即从其道解脱,转生善趣叶也。凡诸成男、成女、童男、童女、及旁生、饿鬼、鸟类、水族等,若饮此水,一切恶业及业障能转清净,且转生善趣也。


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